Foi na
Jônia que pela primeira vez ocorreu a fusão de várias
aldeias em uma só, dando origem à pólis (cidade-estado),
num processo denominado sinecismo, que posteriormente se estendeu por
outros territórios da Grécia. As póleis eram núcleos
urbanos independentes e autônomos, de lavradores e proprietários
de terras cujos rendimentos provinham principalmente da produção
de azeite e vinho. Também foi à partir de uma direção
do povo grego para a produção destes produtos, que eles
começaram a adquirir riqueza e diversidade de elementos que vieram
a enaltecer a sua cultura, passando a ser exportadores principalmente
de vinho, azeite, prata (extraída dos montes ) e do trigo.
Aqueles que anteriormente
eram de poucas condições, passaram a enriquecer não
apenas com a exportação da prata, mas também com
o azeite, um produto muito procurado em todo o Mar Mediterrâneo,
que servia como óleo comestível, mas também e principalmente,
como óleo combustível utilizado em lamparinas e lampiões.
Tal como qualquer povo
anterior, os gregos não se diferenciaram quanto ao uso de serviços
escravos. Eles eram em geral adquiridos da mesma maneira como em todos
os reinos, por meio de batalhas, onde os vencidos eram convertidos em
escravos. Mas assim como o povo viking, os gregos não se limitavam
a escravizar somente os que viessem desta origem, mesmo os proprietários
de terras que convertessem dívidas que não pudessem pagar,
eram transformados em escravos do credor, bem como toda a sua família.
No entanto o elevado
volume de escravos na Grécia, acabou gerando insatisfação
não apenas dos escravizados, como também dos homens que
não possuíam propriedades cultiváveis, pois a aristocracia
grega é que detinha as melhores propriedades. Nisso vieram a ser
influenciados pela classificação gentílica dos romanos,
concentrando assim o poder entre os magistrados e membros do conselho
de anciãos, assembléia dos cidadãos, organismos de
governo acessíves somente à aristocracia grega e aos senhores
de grandes propriedades.
Começaram a surgir
os conflitos nas cidades estado, onde os cidadãos reivindicavam
sua liberdade e igualdade política. Isso permitiu que algumas destas
cidades iniciassem sistemas de governo até então não
regimentados na sociedade grega, as oligarquias, os tiranos, e até
mesmo a democracia, onde houve uma participação dos cidadãos
livres nos atributos de governo, como o Conselho dos Nobres (Areópado)
e as Assembléias dos cidadãos, mas isso era uma realidade
de algumas cidades e não de todas, pois enquanto uma seguia por
uma tirania, outra ia pela democracia e não tinham um conjunto
nesta relação.
O Conselhos dos Nobres
escolhia os magistrados, eles eram os Arcontes que em número de
nove eram eleitos pelo período de um ano. O Arconte principal era
o Arconte Epônimo que exercia a administração, ao
Arconte Basileu cabiam as funções religiosas, o Arconte
Polemarco tinha as atribuições militares e os demais Arcontes
em número de seis eram os Tesmotetas.
Neste período,
Sólon elegeu-se Arconte e ele redigiu novas leis para Atenas. Determinou
a libertação dos camponeses de suas respectivas hipotecas,
tendo consequentemente a liberdade da escravidão por dívidas
e proibiu empréstimos sujeitos à escravização
do devedor e de sua família. Procurou estabelecer uma relação
entre a fortuna do cidadão e seus direitos políticos, dividindo
a população de Atenas em quatro classes, segundo o rendimento
anual e individual: os pentakosiomedimnói, os hippeis, os zeugitai
e os tetes. Assim, privou a aristocracia no monopólio dos cargos
públicos, pois às duas primeiras classes foi permitido o
acesso às magistraturas mais altas; à terceira, o acesso
às magistraturas mais baixas e à quarta e última,
um voto na Assembléia Popular ou Eclésia, órgão
de representação dos cidadãos. Sólon critou
também o Conselho dos Quatrocentos – a Bulé –
composto de cidadãos maiores de 30 anos, à razão
de 100 por cada uma das quatro tribos jônicas tradicionais de Atenas.
Foi nesta época que ele passou a ser perseguido pela aristocracia
grega e teria saído da Grécia para passar um período
em outras terras, tendo escolhido o Egito.
Mesmo assim, o problema
do empobrecimento do solo, trouxe a realidade da expansão para
o povo grego, que passou a migrar para áreas cultiváveis
ao Norte, no Mar de Mármara, no Mar Negro, no Mar Jônio,
sul da Itália e da Sicília, sul da França e Norte
da Líbia, gerando então um novo fator para o crescimento
e enriquecimento de sua população. Isso ocorreu do século
VII ao século VI a.C.
Criaram as cidades de
povoamento (Apoikias) como Bizãncio, Siracusa, Tarento e Cirene,
onde construíram acrópoles, templos, teatros e mantinham
relações culturais e comerciais com aquelas que podemos
entender como cidade de origem ou cidade-mãe.
Outras cidades foram
estabelecidas, mas as compreendemos como de exploração (Emporium),
visto que a sua atividade era a de um entreposto comercial, que na verdade
servia apenas como fornecedor de matéria prima e de especiarias
para as Metrópoles. Nesta condição, foram fundadas
principalmente nas margens dos rios e dos mares, como Náucratis
no delta do Nilo e Al Minas na foz do rio Oronte na Síria.
Houve uma expansão
comercial deste povo com a troca realizada nos portos onde saíam
e entravam produtos agrícolas, metais, artesanatos, trigo, peixes,
ouro, prata, peles, tecidos, sal, ferro e estanho, entre diversos produtos,
que ainda se somavam aos escravos trazidos aos portos para comercialização.
Esta expansão
comercial foi interrompida pelo advento dos fenícios na região,
que começaram a comercializar e dominar grande número de
portos. Também vieram os etruscos que disputavam com os fenícios
o domínio do Mar Mediterrâneo.
Os fenícios tinham
como estratégia o domínio dos portos, eles não se
preocupavam com a aquisição de território, permitindo
com isso que à cerca de 40 km da faixa litorãnea as cidades
gregas permanecessem prósperas.
Mesmo com a impossibilidade
de expansão territorial grega, o seu povo conferiu uma prosperidade
dentro de sua sociedade com o surgimento de artesãos, oficinas
de artesanato, metalurgia, cerâmica, construção naval,
o que deu prosperidade ao seu povo. Surgiram neste período os grandes
pensadores, cientistas, filósofos na cidade de Jônia, no
século VI a.C. Thales, Anaximandro e Anágoras da cidade
de Mileto.
A organização
política das cidades-estado era oligárquica, baseada no
domínio da nobreza hereditária sobre o restante da população.
Os cidadãos descendentes das famílias gentílicas
proprietárias das melhores terras exerciam o poder, como Magistrados
e como membros do Conselho de Anciãos e da Assembléia dos
Cidadãos, funções e órgãos que existiam
em cada cidade e aos quais somente os aristocratas tinham acesso. Aos
pequenos proprietários rurais, comerciantes, artesãos, armadores,
estrangeiros e escravos não era permitida qualquer atuação
nos negócios políticos.
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